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中國國家版本館是國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，將古今中外載有中華文明印記的十大類版本資源納入保藏范圍。圖為中國國家版本館中央總館文瀚廳。 新華社發

　　習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”中華文明源遠流長，博大精深。從未中斷、連續性發展的中華文明從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇，也是中華文明傳承發展的結果。歷史、現實、未來是相通的，要在中華文明的歷史連續性中理解古代中國、認識現代中國、把握未來中國。中華文明的連續性發展孕育了中國史學的連續性發展，中國史學的連續性發展又雄辯地說明了中華文明不曾中斷的歷史事實，全方位地反映中華文明傳承發展的歷史進程，顯示出中華民族走自己的路的歷史必然性。

　　中華文明的連續性孕育中國史學的連續性

　　中國史學孕育于中華文明沃土。史學的出現與自覺的歷史意識息息相關，特別是求真存實與理性反思歷史的自覺意識。中華文明較早就出現了自覺的受理性思維支配的歷史意識，且植根于當時趨于理性的整體的社會思想意識中，這就是西周初年的“以史為鑒”觀念。這種趨于成熟的“以史為鑒”觀念經歷了一個漫長的積淀和形成過程。除了自覺而理性的歷史意識外，文字與歷法這兩大文明要素也是史學產生的重要條件。殷商甲骨文這一成熟文字和大量甲骨卜辭的發現，說明中國史學至少濫觴于商代。中國歷法也有悠久歷史，《史記·歷書》已有“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”的明確記載。獨特的中華文明孕育了獨特的中國史學。

　　中華文明連續性發展孕育中國史學連續性發展。中華文明連續性，既指中華文明在歷史上從未中斷、源遠流長，又指中華文明綿延不斷地傳承、與時俱進地發展。正是中華文明的連續性發展，孕育了在敘事上、制度上、精神上都是連續不斷的傳承發展的中國史學形態。中國古代史官建置甚早，這是中國素以史學發達著稱于世的重要原因之一。唐代正式設立史館，標志著史官制度趨于完備。之后，史官、史館制度雖因代有損益，但職掌略同。在這樣的制度下，中國史學形成了修撰前朝史的傳統、自覺的史學發展意識，這些都在不同程度上推動著中國史學的連續性發展。中華文明沒有中斷，中國史學同樣沒有中斷。

　　中國史學的連續性雄辯地說明中華文明連續性的歷史事實

　　中國史學是中華文明連續性發展的歷史記錄。歷史進程推動歷史撰述，歷史撰述反映歷史進程。中國史學的連續性發展，創造和積累了浩如煙海的典籍，正是這些歷史著作以其不同的表現形態從不同方面成為中華文明傳承發展的歷史記錄。以“二十四史”為主干的紀傳體正史，集中反映了中華文明形成、發展的歷史進程。以年代為中心的編年體史書、以制度為中心的典制體史書、以事件為中心的紀事本末體史書，它們的連續性發展全方位地反映中華文明傳承發展之面貌。其他各種歷史撰述也都記錄、豐富著中華文明的方方面面。中國史學在傳承發展中也存在時代性、歷史性的局限性，但這并不影響它作為中華文明連續性發展之輝煌的歷史記錄的本質。

　　中國史學為見證、反映中華文明多元一體格局的形成與發展提供了史料來源。以司馬遷《史記》為代表的中國史學著作，見證中華民族歷史上各族的歷史文化認同的發生、發展，顯示出中國統一多民族國家形成、發展、鞏固的歷史必然性。中國史學也是多元一體的，既有以漢族為主體的歷史撰述，也有少數民族歷史編撰；既有以中央王朝為核心的國家敘事，也有對地方的社會敘事；既有反映大一統社會的歷史書寫，也有對分裂時期各個政權與社會的記述。中國史學不是封閉的，而是開放包容的，是堅守中華文明多元一體格局下的連續性發展。

　　中國史學傳承、弘揚中華文明的精神特質和發展形態。中國史學的連續性發展體現了中華民族強大生命力與凝聚力。中華民族具有強烈的歷史感，歷來重視民族自身的由來、傳承與發展，把中華民族歷史的連續性記載視為無比崇高的史學追求。親仁善鄰、協和萬邦這一中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民這一中華文明鮮明的價值導向，革故鼎新、與時俱進這一中華文明永恒的精神氣質，道法自然、天人合一這一中華文明內在的生存理念，這些精神特質均離不開中國史學的傳承、弘揚與積淀。中國歷代優秀史家，不僅記載、反映中華文明精神特質和發展形態的歷史，而且以身作則，積極傳承、弘揚中華民族精神，把以天下為己任的情懷融入到史學撰述與社會實踐中。司馬遷著《史記》，就是要“究天人之際，通古今之變”，總結歷史上成敗興衰之理，見盛觀衰，心系西漢王朝國家命運及歷史走向。杜佑所撰的《通典》，就是適應時代需要而“實采群言，征諸人事，將施有政”，為唐朝國家與社會尋找“匡拯之方”。司馬光主持編撰《資治通鑒》，把史學經世致用傳統推向新的階段，“專取關國家盛衰，系生民休戚”的撰述旨趣，明確表示史學為現實政治服務，以歷史上治亂興衰的經驗教訓作為當政者的歷史教科書。明清思想家顧炎武在“天崩地解”形勢下著成經典史論《日知錄》，不僅對封建專制進行批判，還提出了“天下興亡，匹夫有責”的精神追求，成為近代以來激勵無數仁人志士為愛國而奮斗、犧牲的名言警句。

　　建設中華民族現代文明離不開史學積淀

　　習近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”全面深入了解中華文明的悠久歷史，感知中華文明的博大精深，離不開考古學，也離不開歷史學。中國是一個史學大國，悠久而連續發展的中國史學，為世人留下了豐富而有活力的史學遺產，對于中華民族現代文明建設具有重要的學術價值與社會意義。

　　中國史學積淀了中華民族現代文明建設的歷史來源。一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。中國歷史悠久，文化體系完備，文明成就斐然，保持著完整連續的階段性發展形態，在世界文明史上非常少見。這種文明的連續性尤以歷史記載和歷史撰述的連續性和完整性最具特色。幾千年來，中國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個國家可以相比。這是中華文明特有的重要標志，是中華民族的寶貴財富。中華文明的悠久偉大與中國史學的連續性發展息息相關。中國史學所蘊含的文明傳承、文化傳統，可以為我們今天走中國特色社會主義道路提供豐厚的滋養，為在新的歷史起點上建設中華民族現代文明積淀深厚的底蘊。

　　中國史學積淀了中華民族現代文明建設的思想資源。中華優秀史學典籍，蘊含著中華民族的智慧、精神、文化，蘊含著中華文明生生不息的力量。歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。中國自古重視歷史研究，在史籍書林之中，蘊含著十分豐富的治國理政的歷史經驗，其中既有升平之世社會發展進步的豐富經驗，也有衰亂之世的深刻教訓以及由亂到治的經驗智慧；既有當事者對時勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結。善于總結與繼承歷史經驗，是中華民族一次次登上人類文明高峰的重要基礎。中國史學的連續性發展表明，歷代中國人民維護國家統一的思想源遠流長、根深蒂固，所承載、延續與傳承的中國大一統社會秩序和思想元素正是中華文明從未中斷的另一表現。統一多民族國家的治理體系深深體現了中華民族杰出的政治智慧和歷史智慧。

　　中國史學積淀了中華民族現代文明建設的精神來源。中國史學重視“蓄德”與“明道”的教育傳統，追求“秉筆直書”的敘事精神及所蘊含的使命感和責任感，都為中華文明的精神特質與發展形態提供了精神來源。中國史學重視記述、反映中華民族多元一體、中國是統一多民族國家的優良傳統，促成了中華民族凝聚力與民族精神的增強。中國史學在強化民族認同、培養愛國精神和民族凝聚力方面具有非常重要的作用，中國史學是中華文明凝聚的紐帶，也是中華文明求真務實、愛國濟世精神品格形成的重要途徑。

　　傳承歷史是為了開創未來，學習歷史是為了更好地創造歷史。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。歷史是人類最好的老師。對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考，多一份借鑒。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業，把握好明天的發展。我們要加強對中國史學的深入研究，讓豐富的史學遺產活起來，煥發新的生命力，把中華文明傳承好、發展好，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的；中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，而不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產物。（靳寶，作者單位：中國社會科學院歷史理論研究所）

來源 | 中央紀委國家監委網站